【金庸江湖·特别篇·少年英雄会·华山天下险之四·金锁关】

天外草

金锁关北接五云峰，南控华山主峰，东西两侧壑深千丈，环周古松苍翠，奇石林立，常有祥云环绕，杜甫《望岳》诗中“箭栝通天有一门”即指此处。

※通过或直接放弃苍龙岭测试的玩家可到达此处※

跨过石拱门，便见三人在场中相候，正中一人轻袍缓带，神情潇洒，正是当今华山掌门岳不群。左首是岳夫人宁中则，右首稍靠后位置的老者是他次徒劳德诺。

见众人到来，岳不群朗声道：“各位少侠请了。此处为最后一关文试所在，岳某这里有四道题目，各位可且只可选择一题作答。今晚云台峰、回心石、五里关尚各有一轮题目，明日再无新题。武试擂台，截止至明日午时（12点），届时按武试积分排名开始决赛。而无论文试武试，决赛均于我华山【东峰朝阳】举行，此处前往朝阳峰，再无关卡。”

说罢，岳不群宣布此处试题题目与规则：

玩家任选一论文题目作答，每人只可选择一题，每题可供6人作答。此处答题次数不计入文试总答题次数。答题截止至2.14晚八点（北京时间），之后请每个答题者为同组（即选答同一题目的）答题者打分，分值范围为0~4，将打的分数PM给导演。每个答题者此题得分由导演评分和同组答题者打分两部分组成，导演评分权重高于同组答题者。最后去掉一个最高分，去掉一个最低分，得出的平均分数（小数点四舍五入），即为玩家本题最终得分。

玩家打分截止至2.15凌晨零点，此后视导演阅卷和统计速度决定最后的文试决赛时间。

四道论文题目如下，括号里为本题已选人数/可选人数：

【题目1】行侠仗义，是我辈习武之人的本分。但往往在官府看来，侠以武犯禁。请结合自身立场、经历与见闻，谈谈当行侠仗义与官府势力发生冲突时，如何应对与自处。（6/6)

【题目2】满清近年与大宋结好，相对蒙元，两国目下并无根本利益冲突，大宋武林侠士以抗蒙为要，目前局势下往往并未以满清为敌。但于北明义士而言，亡国之恨，不共戴天。由此为引，往往江湖义气与两国邦交难以兼顾。请结合自身立场、经历与见闻，谈谈当这种情况发生时，如何应对与自处。（6/6)

【题目3】衡山刘正风交好魔教长老曲洋，去岁双双退隐。然此等结局仰仗多人之助，亦不乏幸运，并非人人皆可如此。请结合自身立场、经历与见闻，谈谈当知交与门派、门派与家族，或知交与家族立场冲突时，如何应对与自处。（6/6)

【题目4】去岁大理之乱轰动一时，事涉天南段家、吴三桂、四大恶人、五毒教与沐王府。请结合自身立场、经历与见闻，谈谈天南格局演变与对当地武林势力可能的影响。（4/6)

1已选：施小珑、陆世玉、安小智、李沅芷、朵哈、黄茵

2已选：聂柏衍、周刻、郑苍颢、冯巧璎、马婷缇、耶律齐

3已选：范天迢、薛依依、封侠侠、朱九真、郭襄、李西华

4已选：方拾舟、孟龙、赵翟、水箫

范天迢

放弃苍龙岭
选择题目3


官府世家，范某一向不喜与之来往，多是藏污纳垢之地，令人不齿。只有第三题，还算比较与我算是比较相契。可是如果真的说家族，在下孑然一身，实在谈不上有什么家族可言，即便真的有……那也是仇深似海的大仇人。至于说门派，在下束发游学，经历的门派可能太多，实在也无法以一派弟子的身份来说什么，因为没有这个资格。也许只能谈谈那所谓的知交吧。

走跳江湖，困卧霜雪，引觞长啸，当真不知今日生，还是明日死。有一知交好友，可谓比什么都要珍贵。至于门派之争，家族利益，说到底，都是虚的。

范某可不想在自己的门庭前面立一块牌子，品德恶劣者，非名门正派者，出身不够高贵者，喜欢抠脚挖鼻孔者等等勿入，那样活着未免太累。

在下只求志趣相投，不看出身门庭，管你皇帝乞丐，贩夫走卒，还是名动江湖的大侠。范某只求志趣相投，可一起饮酒论剑，纵谈古今。大笑长醉也就够了。

至于这所谓的知交做过什么坏事，被什么人追杀，那与我无关。我求的是志趣相投，而非结交他可以给我带来什么利益。

当然若是一时兴起，范某或许也会做出什么自己也无法预料的事情，一切凭心而已。

至于刘正风与曲洋，我想他们所以结交，是因为音律之故，大家可以指责他们音律弹的不那么悦耳，顺便爱听听，不听滚。至于去指责他们是正派和魔教勾结，真是可发一笑。凡尘的俗人，总是喜欢以自己的视角去揣摩他人的想法。

该检讨的不是他们，而是去指责他们的人，不觉得自己太过小人之心，太没有安全感了么？还是说……

你们信不过自己的剑

薛依依

答【题目3】，先勾选~

“岳掌门，岳夫人好，劳师兄  又见面了，你好~”


   当知交与门派/家族立场发生冲突时，置身事外显然不太可能，会选择哪一方支持依依认为这个是由个人的人生观价值观决定的。江湖中最不乏的就是正义之士，他们追求公道明辨是非，处在这种境地时他们最常见的解决手法就是通过牺牲自己以求两不相负，这样说来刘正风前辈真的是非常幸运，因为为难他的左掌门是一个失道者，而他的知交曲洋长老又没有发生为祸武林的事端，所以才有这么多少侠从中斡旋，劝服各派掌门出来作保，最后两人毫发无伤双双归隐，试想若是左掌门的目的只是为了维护武林正义打击邪教，没有那么多的私欲掺杂其中，那么刘正风前辈坚持维护曲洋长老就太过自私了，最后他以及他家人的命运势必会回归原轨，为他坚持的朋友之谊付出生命，毕竟 江湖 不是一个大家可以坐下来好好讲道理的地方。

   依依常想若是处在刘前辈的位置，大概也会做出同他一样的选择，只是薛依依毕竟不是刘正风。依依只有从小相依为命的爹爹而已，他的重要性自然是无人可以取代，爹爹心中担着报仇的重担，若有一天因为这个而使他与所有人为敌，那么保护他不受伤害是依依唯一能确定会义无反顾去做的事，依依始终不会为了获得善良，正义这些看着正当的定位去伤害最亲的人，不过多行不义必自毙是一定的，所以依依会竭力劝阻爹爹走上不归路。总而言之，当知交与门派、门派与家族，或知交与家族立场冲突时，薛依依必定是站在心中最重要的人身后，死生与共。

聂柏衍

【题目2】满清近年与大宋结好，相对蒙元，两国目下并无根本利益冲突，大宋武林侠士以抗蒙为要，目前局势下往往并未以满清为敌。但于北明义士而言，亡国之恨，不共戴天。由此为引，往往江湖义气与两国邦交难以兼顾。请结合自身立场、经历与见闻，谈谈当这种情况发生时，如何应对与自处。
   
    【一、五国国情论】
    当今天下，蒙古、清、宋、西辽、大理五国并立，实乃千年未有之变局，纵观华夏历史，也唯有当初五胡乱华、国分南北之时或可比拟（唐末五代因为涉及到宋，自动忽略……本文所引历史，只涉及唐之前，唐之后之历史则以江湖史稿为准）。武人亦有国别、民族之分，而自古“侠以武犯禁”，是以答此题，则不可不论五国国情。

    而此题之所起，便是满清与大宋建交而始，当下难题所在，亦是大宋与满清之关系，是以先论满清。
    五国之中，满清立国最晚，而满清何以立国？当初明、金、辽三国接壤，亦相互遣使、通商互市，而三十年前雁门关一役后，辽明交兵，金国乘虚暴起发难，兵分两路，平辽灭明，丝毫不顾忌遣使、互市之和平约定。满清开国国主，则是统军灭明的金国大将皇太极。其立国之后，为巩固统治，打击汉人，剃发易服，兴文字狱，致使中原汉人，饱受荼毒，此华夏之大劫也。如此狼子野心、不认同华夏之族，如何能指望与其长久和睦相处？
    然而其行虽恶，却流于表面，易加防范。后皇太极暴毙，福临暴毙，加上中间摄政的多尔衮，三十年间，满清已意三主，加之鳌拜摄政，主少臣疑，时人多有认为满清锐气已消，老虎变猫。然而清主玄烨虽少，却有图强之相，其亲政后，施雷霆手段诛杀鳌拜以震慑群臣，废剃头令以收拢人心，遣使朝外以休养生息，伺机待发。此示弱之策也！单就遣使来朝这一项，不费一兵一卒，便不知要害得多少汉人武林人士纷争又起，甚至刀兵相向！当初闯军蜂起，烽火遍及中原，女真入寇，神州陆沉，明朝遗民不愿剃发易服向蛮夷屈膝而南下投宋，十数年来，庙堂之上，不忘故国而力主北伐者不乏其人；江湖之中，终日北望而一血亡国之耻者亦众。之前朝中主和派当权，迟迟不能如愿，而江湖上红花会、天地会、山宗及沐王府群豪都对反清复明之事一日不敢或忘。如今大宋与满清建交，且教这些义士如何自处？这本就是清廷一来为了休养生息，二来分化我汉人武林之奸计。
    若是这九州之内只有大宋与满清，那自然是汉贼不两立，王业不偏安，杀我百姓占我土地之仇更要血债血偿！惜哉，然则汉唐之后，再无盛世，西域、漠北、辽东、幽云（照顾真正的友邦感情云南就不提了罢！）失陷已久，遍生虎狼之辈，窥伺天下。

    虎狼之中，最为凶顽者不是满清，而是蒙古。其凶顽更胜满清之处在于，建州女真只是女真一支，并非大族，旗人数量有限，其军队除精锐八旗之外，多靠收编旧日金国旧部、北明降将，另立女真八旗、汉八旗，其装备与战斗力无法与满八旗相比。而蒙古部族众多，其族人自幼长于马背，骑射无双，自铁木真一统漠北蒙古诸部，兵员充足，无满清之虞，虽亦有收降北明降将却只为附庸。加之漠北产马，其骑兵之强大天下无双。且朝堂之上，锐意进取，无国朝之暮气；上下一心（咱这里不会编七王爷有个政敌张无忌有个情敌这种狗血剧情吧？噢！那位演员现在在饰演钮钴禄善保呢无法分身！！），无满清之隐忧。其国力强盛加之以战养战之法，甚至足以同时支撑两只大军一支南下一支北伐，可知其所图已然暴露无遗，绝不会与大宋善罢甘休。由此可知，蒙古乃是当下大宋首要之敌，更甚满清。

    至于西辽，其国主耶律大石天纵英才，当年在辽国便为辽主所忌，国灭之时，能脱困而出，可见其机敏；号召族人能一呼百应，可见其声望；见局势糜烂，当机立断不图就地恢复而借道遁走，最终于西域立国，且西辽国力日盛，更见其雄才大略。如此英雄之人，焉能满足于故土王庭为外人所占？焉能满足于偏安一隅？当日辽主不能用其才反而生忌，乃我汉人之幸，而今其为一国之主，又非我汉人之福啊！

    此三獠之外，尚有大理，段氏当国，素慕汉家文化，积年来，其习俗衣冠，皆已汉化，上至皇帝公卿，下至市井黎民，皆冠汉姓、习汉文，且段氏以仁治国，其国更近于老子所言之“小国寡民”。至于外交，大理宿与汉人王朝交好，百年以降，向无刀兵。如此之国，当为大宋最可靠之盟友。然而世间之事，皆好恶参半，吉凶相交，正因大理仁义和善，其国力军力也是五国之中最弱，守望相助，亦可望不可及。况且如今有吴三桂这一力量在侧，大理能否在这乱世之中独善其身，继续保持一方乐土，尚未可知。

    论及最后，乃是大宋。晚辈临安人士，自幼长于天子脚下，于大宋之繁华富庶，可谓所知甚多。又曾于临安三合楼壁上，见一儒生名为林升者所题诗作，曰“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作幽州。”此诗乃是讽刺已经沉醉于江南歌舞升平之中的北明人士，然而何尝对大宋不是一种警醒？大宋坐拥江浙、湖广、四川等膏腴之地，加之商业繁盛，百姓安康，然而这些似乎被当权者当成了一种必然，导致现在朝堂之上，能臣见黜而朽木为官，肠肥脑满者比比皆是。武备废弛，宋军常年胜绩聊聊，其中固然有幽云、漠北、西域等产马之地接入外敌之手，而滇马矮小不善战阵，是以宋军多步兵虏军多骑兵，胜则难以追击歼敌败则被追亡逐北之故，然则自上而下的这种偏安心态，才是致祸之源。大宋，现在便如三尺幼童手捧重金行于闹市焉能不引歹人起意。

    “北明亡国，犹然在目。其时天下动荡，诸国消长。然肉食者鄙，既不识千古未有之机，且不晓唇亡齿寒之理。今北明不复存焉，大宋屏障失却七八；而蒙古凶顽，更甚于辽；清主虽少，却有图强之相；西辽远遁，又何尝不是虎视眈眈？如今皇宋之危，更甚于明！而安见北明之忠臣义士？子曰：‘入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。’人若不心怀常忧，则必有常亡！”
    此言乃柏衍在临安酒宴之中见一儒生泣血而言，其后不敢或忘！



    【二、五国之武林】
    当今天下，尚武之风盛行，武人乃是一支具有绝大影响力的力量。
    正如前文所言，武人亦有国别、民族之分，是以武人之行为，亦会对各国之间的关系产生影响，一如三十年前雁门关一役，引发辽明交兵，导致天下之势大变。
    如果这种江湖的力量有人暗中导向，更会对天下产生不可预测的影响。况且雁门关之事，至今真相不明，各方语焉不详。是以各国除战阵征伐之外，亦都网罗武人，为己所用。而各国对武人力量的使用，也可在一定程度上看出其国家的战略意图。

    各国之中，西辽首先创立一品堂，收罗天下能人异士。

   传闻清主玄烨好武，坊间有言其便是凭借一群平日里组织起来一起练武的小太监拿下了权臣鳌拜。而其亲政之后，重金网罗武功高手，清廷御前侍卫势力急剧膨胀，辽东诸派，多为其所用，亦有中原武功好手贪图富贵而去，其中魁首，乃是火手判官张召重……而其遣使来朝以分化孤立天地会、红花会等组织的手腕一出，更说明清廷对武林的力量愈加重视，不排除其后会进一步对我汉人各帮会、门派进行进一步渗透。而天地会红花会群豪，自然便是对清廷威胁最大的武林势力，清廷向来视之为眼中钉，肉中刺。

    如同国力，在对江湖力量的掌控中，蒙古依然更甚满清，若说满清对汉人武者的收买、挑拨与破坏，或许还在筹备阶段，其行不显，那么蒙古所为，便是处心积虑谋划良久，甚至已所成。当日满清遣使来朝，在临安城中，蒙古人诡计百出，险些搅起偌大一场风波，引发丐帮与红花会冲突。柏衍置身其中，蒙古人手段之毒辣，用心之险恶，可谓触目惊心。蒙古人散布消息，让两方汉人志士互以为对方为汉奸，致使双方各有人在不明身份的情况下丧命，而互相知晓身份之时，仇恨已生，再难化解。而丐帮为大宋第一大帮，更是抗元主力，若丐帮与红花会火并，自然为蒙古南下削平了好大的障碍。

    大理段氏一脉以武传家，然而一门一姓之人，实在难以抗衡以大国为背景的武人势力集团，此次大理风波虽然平息，却也暴露了大理人手及应变能力上存在的问题，若是四大恶人背后有国家势力倚仗，或妄言，大理之局断不会就此了结。

    汉人武林，向为民间所自主，北明曾组建锦衣卫，为刺探民情加强统治之用，而我大宋与其相去不远……除此之外，再无如同其他诸国之准备。福欤？祸欤？或许由大宋官方出面组织武林势力，也未必是幸事（这时代虽然没有查水表，还是少非议几句朝政吧= =！）……
    况且华夏武林自古以来门派众多，情仇恩怨，难以剥离。况且尚有门户之见，正邪之争，都是不能不正视的问题。



    【三、应对与自处】
    言及题目所言，面对汉满蒙三国之局：江湖义气与两国邦交如何应对。

    从国势上而论，其一，正如前文所言，与满清议和乃与虎谋皮，绝非长久之计，但是，满清需要时间喘息，来积蓄实力，我大宋何尝不是呢？现下与蒙古战事未了，一旦再与满清开战，难保虎视眈眈的西辽会不会也来插上一脚。开战之后，两相交攻之下，看到的不会是又一个汉人王朝灭亡。其实，议和是一个对双方来说均等的机会，只是看谁更善于利用。然而庙堂与江湖相隔甚远，多言无益。
    当日西子湖畔，临安城中，红花会以驱除鞑虏反清复明为念，丐帮以维护大宋抗击蒙元为己任，双方都没有错，然而却险些爆发不可挽回的冲突，其中自然有蒙古于期间挑拨离间，然而，又何尝不是双方立场略有不同，站在各自的立场上行动的原因呢。
荀子曰：“肉腐出虫，鱼枯生蠹。”东坡居士亦曾言：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”若是彼此间没有嫌隙，离间之计自然很难奏效。

    然而，人与人之间想法殊难一致，不能强求。那么如何解决呢？以柏衍看来，或可付之四字——“求同存异”。以红花会和丐帮而言，保家卫国，驱除鞑虏是“同”，“反清复明”与“抗击蒙元”是“异”。而世间之事，大抵如此，如“练武为强身健体、行侠仗义”或“追寻武道更高的境界”为同，但“使用何种招法、思路，只要不残害他人，有碍天和”便是“异”。
    但是，这四字说起来容易，做起来却难，绝非一人一言，一门一派所能做主。或许，需要一个道德、武功、声望都能让武林中人的人来主持，方能被大家认同。而为了保证个人的好恶、性格不影响对事物判断的公正性，这个所谓武林盟主可以不由一人来担任，而是一个“盟主集团”；甚至这个“盟主集团”都不必由比武大会而选出，可以由武林各派，按照所处区域，各自选出一名武功声望都被认同的人，共同组成。如此，则大多纷争，便可由这个“盟主集团”来协商解决，而避免许多流血惨案。少了性命相搏，自然也会少了许多仇恨，不然至亲之人在冲突之中惨死，难保其知交好友、门人弟子不来为其报仇，如此旧恨未了，新仇又生，冤冤相报，永无善终。


    如上所言，皆是柏衍妄言，或与题目相悖，或大言炎炎不切实际。但确实是柏衍心中所想。实因柏衍初入江湖所经历的两件事影响甚重。一是西湖风月的“家国”，一是衡山金盆洗手的“江湖”。在西湖之时，柏衍先见爱国儒生泣血直言，后受丐帮郑长老所托，锄奸寻凶，后查得幕后黑手乃是蒙古郡主绍敏，并侥幸与友人暗袭成功，夺得其密谋书信，方使真相大白，但其间曲折，不及详述。且临安御街之上，多次喋血，更有丐帮季长老与红花会马舵主为国捐躯。对柏衍触动甚大。不禁想如何消弭分歧与冲突，使我汉人志士的热血，不再被无故的消耗。

    最后，柏衍初入江湖，经历不多。但柏衍自幼读圣贤之书，习礼乐射御，明仁义廉耻，今日所言，便是柏衍之志，若遇家国、义气与个人之冲突，自当求同存异，舍身取义，言之无悔。

方拾舟

放弃攀登考验直接来
选题【4】


【题目4】去岁大理之乱轰动一时，事涉天南段家、吴三桂、四大恶人、五毒教与沐王府。请结合自身立场、经历与见闻，谈谈天南格局演变与对当地武林势力可能的影响。（3/6)

背景：
据史所载，昔日金、辽、明、宋、大理五国并居于世，中原战乱不休，北明、辽国、金国相继而亡，北明宗室桂王一系由黔国公沐天波保护逃往云南，而大理偏安云贵，吾皇保定帝勤政爱民，又暂无外患，反而无战火之忧，成为世间难得的清静之地。天下混战至此方告一段落，又成蒙古，大清，南宋，西辽，大理五国并立之局。
然天有不测风云，有人的地方便有纷争，大理亦不能免俗。去年大理之乱，看似只是延庆太子为夺皇位而发动的一场内战，实则牵连多方势力，追根溯源，则要从数年前的荆楚说起。
起因：
当日太湖陆冠英助大侠郭靖镇守襄阳城，陆家庄为黄河三鬼乘隙所破，后虽经众人齐心夺回并逐走三鬼，却发觉事情并不简单，三鬼早已与“追魂杖”谭青有所联系，而零陵郡内，亦出现了四恶之一云中鹤的踪影，双方相约与武陵郡汇合，似有所图，而如今想来，若不是当初三鬼被一众少年英侠擒回，大理一役恐怕还会增添不少变数，双方的约定为何，如今已不可考，只是由此可知，大理之战，也许早在三年前便已开始筹划。
历程：
大理事件起始时，四恶中的三人各有行动，警幻寺、五华楼、大理城外同时受到袭击，玄悲大师因此受伤不能援助吾皇，沐王府也受牵连，世子更是险遭擒获，当晚皇宫遭人行刺，世子被人掳走，这才有了皇上和王爷万劫谷一行，也给了段延庆可乘之机，施展明修栈道，暗度陈仓之计，万劫谷内，各路邪派高手云集，五毒教甚至派出新旧两代五毒使中的数人镇守，结合警幻寺一战，叶二娘释放五毒教独门秘药迷惑众人，可知段延庆已与苗人有所联系，五毒教可能也想乘此机会崛起一番，万劫谷拖住了保定帝，而大理城内，虽有鄯阐侯坐镇，却仍为人所乘，城内四恶肆虐，段延庆拖住天龙寺，其余三恶各呈凶威，暗杀军官有之、击破天牢有之、焚烧粮仓有之，更有不知名的蛮军出现骚扰，一切都来得那么突然也那么巧合，实在是让人费解，后虽经众人齐心协力，挫败段延庆的阴谋，天龙寺及时出手，而保定帝也适时赶回，终于将敌军击退，然其中诡异之处，却在于段延庆之谋划有如神助，而大理一方却束手束脚，就双方实力而言，实不该出现这般几乎一边倒的情形，除非大理一方，有人暗中作祟。
之后吴三桂率大军气势汹汹而来，城内刚逢大战，又因粮草短缺士气低落，一时难以抵挡，几乎就要弃城避其锋芒，后由高侯一骑一笛单身入阵，会见吴三桂本人，一番说辞，方让其退去，至此，大理一战放告一段落。
影响：
吴三桂本是北明旧将，曾开山海关放金军入关并与追杀桂王而至云南，沐王府沐天波护主战死，吴三桂却被南宋军队所阻，无法返回，只能留在云南，之后趁大理杨义贞内乱之机加紧整备，勉强算是拓出自己的一块地盘，成就一方势力，又因投降南宋，顾有宋朝王爵名衔，表面上与大理群臣结合，表明仅驻边防，对大理绝无不敬之意，可知此人善于审时度势，此次驰军而来，必是有所图，最合理的答案，便是为段延庆所请的外援。然吴三桂却无利而回，其中到底是什么原因，不得而知，而天南一方的武林势力，经此一役，却是难免不有所变动。
平西王府
吴三桂虽非武林中人，却因出卖北明、屠戮旧主的劣迹为许多武林中人所恨，此次事件虽未得到实际的好处，但段氏的削弱，则减少了当地对其势力的遏制，变相的造成了吴三桂的势大，其人将来势必有所图谋，而不耻其行为的北明旧臣和武林中人得知此事后，也难保不会有所动作，两年前的西湖事件可知北明旧臣在武林中亦有一席之地，实力不容忽视，本地的有沐王府，中原的有天地会、红花会，吴三桂虽然兵强马壮，但对方也非易于，可以预见的是，平西王府在未来的几年内，也不会怎么太平。
沐王府：
沐王府与吴三桂本早有宿怨，如今段氏实力受损，无暇他顾，吴氏势大，沐王府为报旧仇势必会有所行动，而吴三桂也早已视之为眼中钉，欲处之而后快，双方原本实力悬殊，然沐王府高手于大理城内落难时，却突然为一名神秘高手燕龙渊相助，其人武功竟不在段延庆之下，且精通谋略，若是此人有意长期相助沐王府，则胜负难料也，这未来几年内，两方势力必将有所冲突。
五毒教：
五毒教此番不可谓不出力，大理城内如此混乱，固然四恶武功高强，常人难敌，但防不胜防的五毒教各种毒物也是最重要的原因之一，然而段延庆最终失败，于五毒教的打击虽不大，却深远，毕竟段氏根底深厚，却未曾欺压过苗人一脉，如今为了相助外人而得罪了段氏，后果难以预料，一国之力非一派之力可抗，若遭段氏全力反击，则立教根本不存也。五毒教早有何蓝两系之分，虽不知此次相助四恶是哪一系的主意，但既然失败，必为另一系乘机落井下石，且新一代五毒使各个个性鲜明，不受管束，教内当有一番明争暗斗，此时段氏若能把握机会，表示不予追究前事，或有机会双方修好，至少可互不相犯，与双方皆有益处。
万劫谷：
万劫谷身处大理境内，却与大理皇室为敌，所仗着无非外援，然而四恶退去，谷内邀请而来十数名高手突然内力大损，原因不明，虽有传言是星宿老怪前来，但终究只是猜测，然人在万劫谷出事，谷内岂能推卸责任，此次邀来的邪派众人委实不少，却遭逢如此大变，谷主钟万仇难保不成为被泄愤的对象，如此正邪黑白两道的不讨好，恐怕以后万劫谷会在江湖除名。
万劫谷的悲剧其实是一开始就注定了。
无量剑派
东宗掌门左子穆曾出现在大理城内，据说是为子求医，更在警幻寺与叶二娘冲突，无恶不作喜掳人孩童，此番所图之事失败，未必不会迁怒他人，无量山近在咫尺，左子穆独子又正是年幼，因此无量剑派遭受报复的可能性，未必没有。
大理段氏：
战乱过后，大理军士巡城之时，在街道角落发现玄悲的尸体，吾皇为之震惊，此事非同小可，玄悲乃少林高僧，如此不明不白死于大理，而尸身上致命的伤痕又赫然是大理段氏的独门绝技一阳指，自是有人故意栽赃嫁祸，以玄悲大师的武功，大理境内，能以一阳指击败他的已属少数，更遑论杀之，然而大师似乎受伤在先，故为人所乘，虽然此事不难解释，但若处理不好，少林和段氏难保不起嫌隙，故而吾皇令镇南王段正淳择日带大理三公四卫北上少林解释此事，几乎同时，伏牛派过彦之前来大理报丧，听闻师兄柯百岁被杀，隐居镇南王府多年的崔百泉东行姑苏誓言复仇，如此，段氏镇守本国的实力再减一分，之前所言可能存在幕后的奸细会否就此机会发动？实难预料。而杀死玄悲大师，嫁祸给段氏的凶手，又是否会故技重施，针对镇南王一行下手，嫁祸给少林，造成双方更多的冲突？未必无此可能，未来的大理，风雨欲来……

施小珑

选择题目1  待编辑
这题目，似乎得先辨一辨侠义与法度的关系。小龙看来，这二者的关系便是相容、互补、有度六个字。
说到相容，其实侠与法，本非对立的。朝廷法度、公序良俗、江湖侠义，都离不了天道公理。朝廷法度的设立，总的来说是为了世道有序可循，善者得扬、恶者得惩的，这便与行侠仗义的本心不谋而合；至于后来的种种冲突，那便是执行环节的问题了。再一节，江湖人生在这世上，也脱离不了世俗的规矩法度，比如小龙未习武之前是守法百姓，习武之后难道便不同了么？纵然你本人艺高人胆大，你总有父母爹娘，妻儿老小，他们若受这法度的约束保护，与你我身受又有何异？

说完相容，便是互补。这法度为公，执行者或有私，若然如此，江湖人遇到了，仗义执言、挺身而出都是该当的；或者天网恢恢疏而不漏，那便总有疏处，比方小龙曾在齐鲁境内大树一字坡遇着一家黑店，杀人越货无恶不作，并非法度不管，只因为地处偏僻之所，若是遇到这样的事情，又如何不管？这边是江湖侠义之补益法度处。既说互补，那法度自然也有补益侠义的地方，咱们习武艺先要学武徳，便是为师者要教弟子不得恃强凌弱，江湖人若不讲武徳，做出歹事，那法度自然管得。

最后要说的便是有度，也是小龙对这一题的答案：行侠仗义，理所当然，但以暴制暴，却非良策。诗云“苟能制侵陵，岂在多杀伤”，若我们仗义出手能制服歹人，便可交与官府让其伏法，岂必伤人性命？如果习惯于代替法度执行生杀大权，会让人忘记谨慎，忘记界限；所谓能力越大责任越大，江湖人本领越高强，便越应该约束自己的行为。如果这样，便可以趋利避害，以最小的代价做最大的贡献。
比如前阵子一位江湖前辈金盆洗手投身官府，却有一些武功很高、实力很强的江湖人非要以勾结魔教的罪名去杀人家，若然真做了，更加激化了矛盾，让官府与江湖对立，那名门大派自是不怕的，却得要实力若一点的江湖人承受后果，遭池鱼之殃了。

周刻

呼，爬上来了……
哟，这第一题有意思，不过这第二题确实更符合兵法
选择第二题吧！       

    首先分析一下现在这最大的三股势力：
    宋，占据中原最肥沃的土地，拥有最多的人口和众多门派，本来应该是非常强大的象征，但由于朝廷偏安，无意北进收回前明失地，同时朝廷内部腐化，军队战斗力实在不敢恭维，即便如此内忧外患，仍不失为天下第一强国，若是他日有明君执政，定会驱（chuai）逐（si）鞑（xiao）虏（bai），即便没有明君，只要不是桀纣一般的昏聩暴君，大宋很难被击溃；
    清，原是金国，是大宋的宿敌，又灭了前明，算是比较大的威胁，但灭掉前明之后，清国并无南下之意，许多乐观派认为这是清国在表达好意，实则不然。女真人口稀少，而前明领地人口众多，光是消化这片土地都不是一代半代能完成的，更何况南下占领更多土地？况且清国占领前明领地之后，在治下实行剃发易服这等灭种的政策，更是要将所有治下的汉人变为满人，若是放任不管，几代以后，清的国力很可能在宋之上！
    蒙，当下咱们的主要敌人，齐射无双、全民皆兵（更有内奸潜伏于中原武林），领袖铁木真更是极其稀有的统一了蒙古各部，妄图举全草原之力侵犯中远膏腴之地，然而看似雷霆一击，确无后劲，蒙古草原物产稀少、蒙古各部也是人心不齐，若是铁木真暴毙，他的众多子嗣不夺嫡才怪！因此，对付蒙古鞑子，只需要死守襄阳等重镇，做到寸土不失，不消数十年，鞑子便会分崩离析。
    如今，蒙古若要赶在铁木真去世之前南下，必然要与清结盟以解后顾之忧，至于代价嘛……恐怕会许诺一些地盘吧；而清国更愿意两头讨好，制衡双方，任何一方过早灭亡，自己都会成为下一个受害者，因此他们最乐意看到的是宋蒙打消耗战，导致两败俱伤。因此，对于大宋来说，最好的方法是安抚清国，与蒙古尽快决战，以雷霆一击击溃蒙古主力，让蒙古迅速陷入内乱，接着在清国能够制衡双方之前收复前明失地。
    接下来说咱们武林人士：
    无论是主张联清抗蒙，还是主张灭清为明报仇的武林人士，皆为义士，前者奉行的是民族之义，甘愿为民族大义牺牲个人恩怨；后者奉行的是家国之义，这种义士往往是最积极于惩恶扬善的，更是武林正义、的维护者。
    站在前明的义士的角度上，灭清固然正确，但武林人士常常只专注于门派、功法、江湖恩怨，但鲜有站在战略角度审视整个武林。
    因此，个人的观点已经很鲜明了，国仇家恨不可不报，但若是为了私仇而罔顾整个民族的存亡，便是狭隘的了。
    周刻无门无派，但正是因为这种散人的状态，更是能站在门派之外的立场审视这些事情。高手们往往不愿参与国家之间的战争、门派高手无心政事，而少有的关心政事的门派明教，又是人人喊打的邪教，因此我一直在想，究竟是关心政事之后变成了邪教呢？还是因为邪教才会关心政事呢？
    因此，周刻日后若是选择投入某一门派，必然会投入以民族大业为先，以驱逐鞑虏为任的大义之派！
    ……咳咳说跑题了。
    最后，若是蒙古或清国来犯，周刻必将奔赴前线，为国、为民族而战！
(多亏飞机晚点，在机场赶完了……)

陆世玉

放弃苍龙来笔试～～～

这个这个，怎么说咧，儒以文乱法，侠以武犯禁，我倒是觉得这是虾扯蛋，额……瞎扯淡，怎么说呢，就看现在襄阳城吧，郭靖郭大侠夫妇便集结武林同道，率领丐帮“协助”襄阳守军吕大将军守卫襄阳，虽然只是暂时的，可这不正好是一个庙堂与江湖共处的实例么，于是乎晚辈就以为当行侠仗义与官府势力发生冲突时嘛，非是官府武林不能共存，而是找不到理由共存而已，只要有足够的理由的话为何不能好好说话。

官府认为侠之所以会犯禁，就是因为我们行侠仗义之时多数是会将对方打伤，若碰到武功极高者更有可能打死，这种行为在官府眼中是一种滥用私刑，假如我们在行侠仗义时留点分寸，将犯人拿下后交到官府手中让他们审理处罚的话，相信矛盾自然减少，毕竟我们确实是将犯人交给了他们，而制裁的权利也都在他们手上，他们没必要再纠结什么的。虽然还有部分会觉得风头都被我们抢了，因此心生怨恨，但这些怨恨只在少数而且不长。

其次官府不喜武林是因为一种风气——贪污腐败。一样米养百样人，这是一个狠老实的问题，贪官污吏到处有，无论朝堂上如何大公无私，朝堂下都会有见不得光的地方，而恰好我们武林中就有这么一部分人看不得贪官污吏，觉得朝廷惩戒不了他们便由自己动手惩戒，说的好听替天行道，说句不好的就是目无法纪，见一个杀一个，看上去是为民除害，实际上就是加重庙堂与江湖之间的间隙了。对于这点我倒是觉得既然知道有贪官污吏的话，何不收集罪证，然后交到朝廷中可信之人手中，让他以朝廷之力惩治贪官，比方说开封府尹包大人，此人不但公正廉明，而且与江湖中人也有所交往，比如七侠五义什么的，于是乎，我倒是觉得我们真遇到贪官污吏的问题可以就这样，收集罪证交到包大人之类的官员手中，再由他们出面，这样一来可以保住朝廷的颜面，二来也能合理的惩治贪官，三嘛我们也乐的一个官民合作，奉公守法好好名头


恩恩恩恩，大概就这样差不多吧，额，陆2货胸无半点墨，说的可能狠片面也没啥实际的，各位前辈听听就算了吧

封侠侠

3吧
答题：
侠侠去岁有幸目睹刘正风与曲洋两位前辈退隐一事，心中确有良多感慨，二位能携手笑傲而去不再过问江湖中事，是最好不过的结局，但侠侠心想，如若结局不同，或落了个悲惨的下场，二人相知相惜之心怕也是不会改变的，变的只有看客的心态，可是无论如何感叹这江湖人情淡薄如纸，那珍贵的情谊也仍存于二人心间，永难忘记。
所以，侠侠认为这世事无常，重要的不是如何选择，而是选择之后如何坚持。这一点很难，需要拥有力排众议的勇气，坚不可摧的决心以及那虽不为众人理解却了然于心的深切情谊，二位前辈做到了，故而更显可贵，更为让人动容。
所以啊，比起犹疑不决，换一个至死不悔，想来也是好的。

郑苍颢

演员时间问题……弃权了。。。后面如果还有关卡估计也有心无力了。。。。跟导演说声抱歉==

安小智

见到此关是自家师父和掌门师伯等人，欢欢喜喜上前道：“师父，掌门师伯，劳师兄！”
对宁中则悄悄问道：“师父，这几天小智没有给你丢脸吧？”

答第一题。

小智虽然生在一个普通百姓家庭，小时候与妹妹小慧也是颇得父母疼爱，也教我们姐妹读书认字，不至于当个睁眼瞎子。这句“侠以武犯禁”是出自于《韩非子》，前面还有一个“儒以文乱法”，这两句话的意思是儒生以文章扰乱法纪，游侠以武力违犯禁令，这些都是不好的。

小智虽然只有小小智慧，也只读过一点点书，好在知道韩非子生活的那个朝代……唔，说起来也不算一个朝代，应该说是时代，那时候叫做春秋战国，有大概七个国家很强，另外还有很多不强的小国，就像那蜉蝣一样朝生暮死。几个国家也很乱，大家写的字不一样，用的尺子不一样，升斗戥子这些都不一样，天啊，各位可以想象一下，那得多乱啊！因此，韩非子非常希望有一个严明的法度来管理世事倒也可以理解，不过我们现在的“侠”和当时的“游侠”，已经大大的不一样了。

尽管，如今金、辽、明、宋、大理五国并居于世，江湖中又有正邪不同的门派，但如今的世事还是要安稳的多，最起码，我们都知道一尺是十寸，一斤是十两，写出字来，也基本都认得一是一，二是二，平时花用的，也都是银两通宝。比起韩非子所在的时候，已经不可同日而语了。

韩非子那个时候，有许多游侠，也有许多刺客，专门是帮人做暗杀窃听等事，说白了就是当一样营生做，为的就是吃饱饭，那时候太乱了嘛。

现在，毕竟世道承平，作为江湖中人，完全可以安安稳稳的过日子，不用必须去杀人越货了。我们说起来，是叫做江湖中人，但同时也是朝廷的百姓，也是本国子民，别的百姓什么样我们也差不多，并没有比人家多一个鼻子两只眼睛，因此该遵守的国家法度也得遵守，比方说，我黄真师伯做生意，别的人该怎么交税，他一样也得怎么交税，不能说因为我们是江湖人，是有门派的，所以就不交税了，那朝廷肯定不能同意对不对；再比如说，我们华山派人口众多，平常的鸡鸭肉蛋蔬菜粮食，除了山上自己种了一些之外，也有很大一部分是要跟山下百姓购买的，也不能说，因为我们是江湖中人，是有门派的，所以买东西就不给钱，那百姓肯定也不会同意的对不对。

做生意照章纳税的黄师伯，和山下百姓和谐买卖的我们，官府也不会认为我们以武犯什么禁，相反的，因为华山派座落于此，这里的小偷小摸都比别处少些呢（自豪抬头）。

孟龙

答第4题

  俺经常听伯父讲起当今武林形势，这次大理之乱之后伯父也有跟俺分析过这件事，虽然不是很懂，但俺对有关大汉（和谐）奸吴三桂的事情自然记得不少。
  当今中原武林江湖志士大多可分为两大派系，一是以镇守襄阳的郭大侠为代表的宋之侠客，另一是以天地会陈总舵主为代表的原明志士。宋之君上，自古作风保守，不求有功但求无过，这一点可从三十年前宋一直隔岸观火（打酱油）的态度可以看出。故此，宋之侠客一直力求自保，只求大宋国土不失便可。而原明志士便是与之相反的激进派，为报灭国之仇，一直暗中积蓄力量，形成组织，追求最终目的“反清复明”。

  去年大理之乱，大理虽最终保得国土不失，但粮草尽毁（不关我事！），城毁墙破，元气大伤。更在大理最虚弱的关头，发生了玄悲大师被一阳指所杀的事情，虽然俺也觉得这事分明是被人插赃嫁祸。但镇南王不得不带起家将远赴少林亲自解释，可以说大理的力量下降到最虚弱的时候。而四大恶人虽然明面上这次动乱的发起者，但并未在此次动乱中捞到半点好处，俺认为其不过是被幕后黑手吴三桂操纵利用的一颗棋子。而沐王府也因涉嫌刺杀镇南王府之人而与大理段家的友好关系产生了裂痕，段家与沐王府产生信任的裂痕，在以后的日子定不能像从前那般守望相助。反观五毒教与吴三桂联手，趁着这次动乱大大削弱了大理段家的势力，他们便可趁机扩张势力，大力发展。所以由此来看，吴三桂与五毒教甚至还有四大恶人在近段时间内趁着大理段家元气未复，内部空虚，必然有一番大动作。

  作为保守派的宋之侠客在吴三桂尚未触犯到他们自身利益的时候或许不会有所动作，仍然保持隔岸观火的态度。但作为激进派的原明志士，岂会容忍吴三桂这个使得明朝覆灭的大汉（和谐）奸大力发展。所以，当地原明志士或将齐聚云南，针对吴三桂有所行动。而吴三桂势必不会坐以待毙，既然他能与五毒教联手，这就说明吴三桂并非穷兵黩武的武将，更会利用江湖力量。不管吴三桂是用什么手段将五毒教绑在一起，那么大理云南中的其他武林人士，特别是原本就以利益为重的邪门歪道，自然也是有可能被其收买利用。所以最终天南之争很有可能演变为当地正邪两道江湖人士的火拼，还有一部分江湖中人处于中立（打酱油）状态。但吴三桂诡计多端身处暗处兼有四大恶人与五毒教相助，加上大理段家实力大降，若是争斗起来，正道必然落于下风，天南形势，不容乐观。

李沅芷

“岳掌门、宁女侠，两位前辈主持盛会辛苦了，劳师兄您好。”
（身为满清人好像应该答第二题，不过会不会被北明义士围殴？我还是答第一题吧。）

朵哈

【选择第一题】待编辑如果有时间……

朱九真

第三题:

这题对我而言倒是简单的很，我一无知交，二无门派，只有家族，若是他日真有了知交，嗯……这么麻烦!还是一辈子都别有知交了！

郭襄

终于赶上文试时间，沾了笔墨，托腮凝思片刻，便挥毫而书：

答题三  郭襄

琴箫相结缘，一曲江湖傲。
门派不易寻，知音更难找。
孰分正与邪，敢抛世俗扰。
挣脱名与利，换君开颜笑。

笔者以为，当知交与门派、门派与家族，或知交与家族立场冲突时，应以情义为重，理由如下：
第一、        知音难求，断义伤心。
“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！”古有伯牙子期，伯牙善琴，子期解其音，两人结为知音，后来子期不幸染病逝世，伯牙心痛之余，摔碎瑶琴，知音已去，琴又弹与谁人听？
这个故事告诉我们，人生在世，若能得一知音，琴瑟和谐，于愿足矣！若是知音离去，便唯有摔琴心殇了……
刘正风与曲洋，本是音律结缘，两人一琴一箫，合奏《笑傲江湖曲》，郭襄虽不能亲耳听得，但想来必定是千古佳话。正如郭襄本人，此番在少年英雄会上，与小龙姑娘琴歌唱和，畅快之极，引为乐事，已经把她当做知音了呢！
知交好友是知音，与知交一起把盏言欢，当是人生极乐之事，因此，为了门派或家族的利益，放弃知交，割袍断义，实是伤心伤身！
昔日武当张五侠与天鹰教殷前辈在冰火岛结缘，两人既为夫妇，更为知音。然当二人回归武当，却因殷前辈邪派的身份为武林正道所不容，加之当年俞三侠受伤之事，张五侠为了成全门派之义，最终舍弃了结发妻子，自刎以谢天下，致使殷前辈舍命相随，更累及一个孩子孤苦无依，漂泊半生，可悲可叹！

第二、        正邪难辨，唯心守一。
刘正风与曲洋两位前辈结交被门派所阻，主要因为曲洋乃魔教中人，自古正邪不两立哉！
然郭襄以为，孰正孰邪，实在难以分辨，身正不怕影斜，只要心如明镜，把好自己心中的那杆秤，不论正派邪派，皆可与之结交。
我外公黄药师，号称东邪，但外公并不做为非作歹之事，只是行事不按常理出牌罢了，又怎能算是坏人呢？
昔日梅绛雪梅女侠，虽身在邪派，但屡次行侠仗义，令人佩服。
再说武林正派中人，就当真各个善良正义么？不说远的，就说此次华山少年英雄会，第一天便有人对几位女客出言无状，傲慢无礼，令人生厌。我大哥哥杨过，就是因为在终南山上受尽欺辱，才不得不转投古墓，幸得龙姑娘相救，才安然无恙。正派之中更有伪君子与外邦魔道勾结，表面上如何正义，暗地里却行鸡鸣狗盗之事（额我没有提岳不群陈友谅这些名字）。
窃以为，潜藏在武林正派中的伪君子，远比真小人来的可恶，更加令人防不胜防！

第三、        真心名利，轻重自见。
前日黄茵女侠有句话说的好，交朋友是交心。刘正风与曲洋因音律结缘，成为至交，他二人是以真心换真心，可谓生死之交。刘前辈愿意为了曲前辈而金盆洗手，放弃大好前途，隐退江湖，可见真心与名利相较，孰轻孰重，显而易见。
有的人一生追逐名利，虽然会奋斗至高位，但高处不胜寒，上至帝王，终究是孤家寡人。
有的人看重情义，只要得一知己，其他一切皆是过眼云烟。我的大哥哥杨过与龙姑娘相知相许，虽不被世俗所容，却不改初衷，任他人评说，神仙眷侣，活得潇洒。（写到此处，一时失神，呆立半晌，方继续提笔）

虽然我认为至交情义与门派家族比起来，情义更重，但也并不提倡就此为了知音而与门派家族决裂，在两者发生冲突时，我浅谈一下自己的想法：
第一、        对至交不放弃，勤规劝。
至交好友在受到自家门派家族指责之时，更需要肯定和关怀，因此，我们决不能落井下石，而要给他最真切的温暖。
不放弃是一方面，此外，作为真正的朋友，绝不是只赞扬不批评，再者，知错能改，善莫大焉，朋友若真做错了事，我定会讲明道理，勤加规劝，盼望朋友早入正途，做一名诤友。
听爹爹讲过，杨过的父亲和我爹爹曾是结义兄弟，但杨叔叔认贼作父，做了金国的小王爷，与我朝为敌，尽管如此，我爹爹从没有放弃过杨叔叔，还一心待他如故，对他更是经常规劝。爹爹待杨叔叔好，从他待大哥哥的爱护有加便可窥见一斑。
第二、        对门派家族亦始终如一，以期冲突的调和。
情义为重，不是说为了朋友就要离家出走。在门派有恩师，在家族有亲人，亲情友情发生冲突，只要还有一丝希望，就应该尽力调和。若因为一时意气便离开门派家族，只能令亲人心伤。
冲突并非都是不可调和的，有的冲突是因为误会，有的冲突只是暂时的，在可以调和的时候，决不能放弃自身的努力，事在人为，精诚所至金石为开，相信只要有心调和，定会有一个圆满的结果。

综上所述，我认为当至交与门派家族发生冲突时，首先要以情义为重，但若至交做错了事，要勤加规劝，冲突只要有一丝希望，都不要放弃调和的努力。

黄茵

突发情况只能弃权，交了白卷很抱歉，对不起导演了。T^T

李西华

答第三题...


（暗自寻思道：刘师伯一事，我华山派出力不小，且最终是由岳掌门提出迁居襄阳之计。嵩山派铩羽而归，岂肯就此甘休？我身为华山弟子，若再向着刘师伯说话，难免会令嵩山派以为我华山派有意与其为敌，更会令岳掌门为难。）

朋友相交贵在志趣相投不假，可朋友有难时若不施以援手，未免有违“义”字，为人不齿；可见珍贵诚挚的友情，必能经过世俗利益的考验。

可有时这世俗利益，也许牵连甚广，不只关乎到自身的身家性命。而且世间既有光明磊落的君子，也会有居心叵测的小人；有肝胆相照的朋友，同样会存在利害之交。身居高位者难以详查，更不可能有洞悉人心的本事，一碗水端平，虽未必尽如人意，至少是做到了处事公正。

伯牙子期令人神往，陆抗与羊祜之交更加古今罕见。世事复杂多变，难以皆如人愿，若认定朋友之情必高于门户之见、派阀之争……这一腔热血固然值得钦佩，却未必与现实相符。

刘师伯金盆洗手一事，西华有幸亲历，以西华所见，若非刘师伯金盆洗手明志在先，率群雄抗击魔教营救恒山派众师太在后，加之刘师伯确是位襟怀坦荡的君子，诸掌门未必肯为刘师伯说情，而此事必难以善了。

综上西华以为，若自己独来独往、了无牵挂，交朋友随意一些，倒也不打紧，只是需多留一份心思。若身在高位，则需洁身自好，断不可因私废公，招引毫无必要的麻烦。

赵翟

“以台面上的结果来看。天南段氏国都险些被破，粮仓遭焚，声望大损。段延庆阴魂不散，吴三桂与诸国虎视眈眈，再加上玄悲大师死于一阳指的案子需要调集人手前往少林说项，已是空虚疲敝之极。而在此次大乱之中，段氏又暴露出了致命的弱点：世子段誉。若单纯作为一方武林势力，段氏战力未损，只需守住段誉，澄清误会，找回场子便可。然而段氏作为一国之主，高手若非身居要职，牵扯大量精力难以脱身，便为辈分极高不问世事的天龙寺僧众，难以轻易调遣。况且……此番大理之劫，疑点颇多。巴司空探索万劫谷，刚好中毒，需要国主浪费真力救治。国主本与段延庆伯仲之间，却因耗费真力，不敢妄动，以致四大恶人瞒天过海，潜入大理；善阐侯坐镇后防，却走脱可为质子的吴应熊，又在城防之上为人所趁。吴三桂劳师而来，面对失去外城，粮草不足的大理，居然未放一箭便撤兵回城。段延庆布下了偌大局面，却和他的盟友都没有得到足够的好处……种种迹象表明，此次大理之乱，存在一方熟悉大理环境，又能从中渔利的势力。若有高手里应外合，能窥得破绽，擒段誉而去，则段氏不战自屈。故而段氏可用的权宜之策，便是示弱于外，结好诸国；暗查于内，护住破绽；使段誉暂居于天龙寺，以待辨明敌我，风平浪静之时。”

“吴三桂本为北明叛将。大宋难以处理他的关宁铁骑，故而使之客居云南，意图盟国大理为依托，使南方疠疫消其锐气。其人宿怀操莽之志，不甘久于人下。虽蛰伏许久，但经此役后，他又从幕后走向台前，重新获得诸国的注视。大理素来富庶，受诸国垂涎已久，然其民风剽悍，又占有地利，诸国多不愿劳师远征。此时的吴三桂，正如一把可供诸国挥舞的屠刀。而吴三桂虽未能如愿攻破大理，但退兵之际，定然得了大理许下的偌大好处，现下大理隐忍，吴三桂自然有反客为主之势。吴三桂需要顾忌的，只有三点：一为下落不明的世子吴应熊；二为大理天下有数的高手群体；三是北明遗族的报复。所以，可能获得诸国支持的吴三桂，必然会大肆招揽武林人士，并利用这千载难逢的机会骚扰大理，动摇段氏的根基（粮草）。”

“段延庆为大理故太子，借兵复国名正言顺。今日他能借吴三桂的兵，明日就能借辽清元的兵。即使他未曾如此，诸国亦可寻一替身，打着借兵复国的旗号兴兵大理。他既亮明身份，便是骑虎难下，只能投奔一国以为栖身之地。毕竟此人有名分在身，能牵制天龙寺高手，本身又为绝顶高手，大有可用。所以，若是最近某国朝廷出现了擅使一阳指的高手，请不要惊讶。而四大恶人在大理期间结交万劫谷，交恶无量剑派，定然会使这两派作出与大理敌对/亲近的表现。而两派本身也会受到四恶的影响。”

“天南格局，当以以上三方为主。但五毒教与沐王府，也是不可小觑的势力。五毒教虽为邪派，但在云南根基深厚，又怀有毒术难以对付，段氏只能与之互不相犯。然而此时相助于段延庆却功败垂成，必然为段氏所忌。听闻五毒教内部派系众多，或可为人所用。沐王府与吴三桂素有旧怨，虽一直难以复仇，近来却得到了神秘高手燕龙渊的帮助，又会有什么动作，也未有可知。而我大宋自太祖皇帝玉斧划界以来，与大理交好多年，有唇亡齿寒之谊。若是段氏内斗，还则罢了；若有外敌，或许便只须国书一封了。”

冯巧璎

答【题目2】


     天下局势历来是合久必分 分久必合，所以从长远来看，大宋 满清 蒙元 北明这些国家无论现在邦交如何，在将来必定都会刀兵相向。北明作为已经从政治格局中下台的国家，那些所谓的义士再做出的任何事从客观来讲其实是无用的，最多也只能是在其他两国交恶进度上起一点催化作用，即便真出现经天纬地的人才复国了，在另几个虎视眈眈的大国倾轧下又能挣扎多久呢，从来都是时势造英雄，顺势而为是所有人的宿命， 例如乔峰乔大侠，他惊才绝艳纵横天下，巧璎敢断言即便是他站到了两国战争爆发的临界点，也绝对无法抵挡什么，不过明知不可为而为之，方是大英雄该具备的气概，这一点巧璎敬佩不已。

     巧璎出身台湾，虽然热爱自己的家国，但也不得不承认，台湾面对其他强国基本没有抗衡之力，所以 从私心出发巧璎是想看其他几国互相对立的，这样台湾才能从中找到获利的机会，才能从乱局中生存下来。江湖义气与两国邦交难以兼顾，巧璎无法为了自己私谊而做出危害国家的事情，苟利社稷、死生以之，若真到了需要在江湖义气与两国邦交二选一的那天，恐怕巧璎还是会坚定的维护家国利益，最后  一命酬知己便是了。