《逆流》第二天时雨殿

李百药

谢辰公子说的有道理。不管怎么宣传，豆腐还是那碗豆腐。不过，是用石膏点豆腐，还是卤水点豆腐，还是用盐水点豆腐，那就有讲究了，虽然是用同一捧豆子同一瓢水，加的辅料不同，那么这碗豆腐的味儿就不一样了。如果是按照邪戎的做法，则有可能失于民心，如果按照战鬼的做法，则有可能让人惧怕而远离，如果是按照圣恩的做法，则会因为太无所谓而难以发展壮大。唔，我就是瞎说，反正我也不怎么懂这些，还是吃东西吧，唔，这份麻婆豆腐味道不错

苏晋安

93# 谢辰


听完谢辰所言，微微一笑，对着他道：
“谢少侠好口才，用吃食论道，藏拙于巧，只是听言辨义，豆腐店的三个伙计，前两个，一个行贿流弊，一个横行霸道，只有第三个精明讨巧，反正朋友是自己的，店子是老板的。”

又回头对着大长老正色道：

“邪戎、战鬼、圣恩。三家本为贺兰同源，理当协力同心，众志成城。邪戎重权，战鬼重武，两者虽然各有侧重，但目的一致，都只为光耀贺兰一脉，都是尽心竭志，不遗余力，这两派精神我都十分敬重。但圣恩一派理念我始终无法赞同，自贬身价，把贺兰教义当做寻常学问，教众散漫，教规随意，怎么能让教义深入人心？君不见，就算是寻常学问，也有儒家独大，论其究竟，除了论文精妙，更重要的是当年孔丘知其不可而为之，礼崩乐坏之际，迎难而上，率弟子门徒周游列国，讲经论道，九死一生，这才有了今日儒学之繁荣。现在总教势颓，也需要万众一心，各展所长，这才能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。如果散漫而为，听任自由，怎么能回复当年盛况，难道真的要把先辈们的家业，当成别人的豆腐店来经营吗？”

岳行书

88# 叶飘零

静静听着众人谈论，并不打断，直至人声暂歇，方沉声道：“红莲白藕是一家，邪戎，战鬼，圣恩三宗名虽有异，毕竟同出我贺兰一源，道无高下，应势而行。”

“若本教浑然一统，于外一呼而百诺，再倚庙堂之力则失武林体统。且官场与江湖究属不同，欲仗其力，必予所欲。若过份仗恃高官之力，则兴衰只在其一念之间。我教声势愈大而其所谋愈多，终有分歧。届时若予取予求，无异饮鸩止渴，置己于工具傀儡之境；然若不应允则根基动摇，转眼即有倾覆之祸。

当此兴盛之时，纵有敌手，亦不宜妄动刀兵。因己强于彼，怀柔示好，无损颜面实力，反可显本教胸襟。交其友邻，使其孤立，除顺服本教外再无立足之地，不战而屈人之兵，方为上策。”

“若本教势弱但根基未损，且上下依然一心，则不宜一味斗狠。否则天时在彼而不在我，徒然折损自己实力。而势弱之时，空言慈爱悲悯，散漫而行，徒然惹人耻笑。强敌在侧，只怕亦难对我教怀悲悯之心。以在下之见，当是时顺应邪戎宗义，结纳高官倚其障蔽暂行喘息，养精蓄锐等待良机以图再起，不失为良策。”

“若遭逢大危难而人心散乱，欲倚庙堂而无筹码，再言悲悯只怕反惹敌手贪婪吞并之心，则应推举教中大智大勇之人挺身而出。攘外必先安内，以雷霆手段收慑人心，整合教众，再以强力对外，于敢轻犯我教者不计代价，十倍还之。以对外之狠猛激起我教众敌忾之心，奋勇搏杀，方有一线之望。”

一口气说到此处，稍停片刻，抬目望向贺兰长老：“本教目下处何境地，大长老才学阅历远胜行书，当有以教我。”

项火明

102# 苏晋安


儒为显学，泽被后世，并不仅在于“有为”，而是由于坚执仁义之道。
所以如纵横家、兵家等，不过能称一时之雄而已。
项某愚钝，试问假若孔孟复生，难道会宣扬邪戎、战鬼两宗思想？

叶飘零

进入指认阶段（入夜）

聂雨愁

104# 项火明


"愚以为，思想本身并无好坏之分，只有是否顺应时代，是否被时代所需要。君不见孔夫子在世之时，终日奔走四方，虽弟子三千，却无诸侯肯接受他的理论。儒学在其当代远不如兵家，法家甚至墨家壮大。直到他死后多年，高祖开创汉之一朝，儒学才开始真正成为世间显学。然而那时的儒学教义为了适应时代，早已经历了无数变革，恐怕也并非孔夫子最初之儒学了。"

项火明

103# 岳行书


若依岳兄所言，贺兰教早该改称“贺兰帮”、“贺兰会”才是。
而但凡帮会至多传数代而止，却又是何故？
本教现今一统之后，难道只是进入一个新的轮回么？

对聂雨愁：
求变并不错，但求变却不可忘本。故世人以孔孟为大圣大贤，汉武、董仲卿等，只是有功而已。

李玄

106# 聂雨愁
逝者如川，而未尝往也；盈虚者如月，而卒莫消长也。变与不变，并非一成不变。

黑羽公子

儒释道名为三教，实则一家。

都是教人如何委曲求全，舍弃现实所需，却谋求身外虚无缥缈的利益。

只不过，人若不能随心所欲，活着又有什么意义。

李玄

102# 苏晋安
教规教义？我不知道，你知道吗？

聂雨愁

109# 黑羽公子

“若是人人皆随心所欲，本教便毫无生存的余地可言了。”眼如流波，聂愁雨浅浅一笑，“听黑羽先生所言，一直在否认既定规则。或许先生另有其他见解？可否满足在下的好奇心呢？”

107# 项火明

“天下没有长盛不衰的组织，却有源远流长的文化。足下所言神妙，却与在下的一些想法不谋而合了呢。不知雨愁该如何称呼足下？”

108# 李玄

“道长，上次在下请求你传授素斋做法的事情你还没有回复我呢。”一脸的委屈。“莫非在下言行容姿，当真不入道长法眼？”

岳行书

107# 项火明

“所谓教派薪火相传，世人只见后来如火兴盛，却不见危难之时前人藏薪努力。以儒学而言，有汉武罢黜百家，独尊儒术，然亦有始皇焚书坑儒在前。于此二世，奉行儒学者所行所为可能如一？本教教义自始至终并无更改，三宗所异，止如何施行耳。宽仁治盛世，乱世用重典，顺势而变，量力而行，此为应有之义。至于项兄所言轮回云云，行书才疏学浅，目力只及眼下，亦不敢以区区眼前一隅妄论本教百年后事。项兄高瞻远瞩，想来非在下可及。”

项火明

109# 黑羽公子


黑羽公子在江湖中颇有地位，气度、谈吐，更远在常人之上，对一些成见、传统，自是不以为然了。
但理念与目标，也可以说是缥缈的。而即便虚无缥缈，却也不能丧失、放弃。

黑羽公子

111# 聂雨愁


微微颔首：聂姑娘，你好。

规则？人生的可悲就在于必须向世间的规则低头。

一切理想和愿望都建立在顺应规则的前提下，否则就会被毫不留情的践踏。

假如有一天，人想要和神分享领土，恐怕也要先服从神制定的规则。

只不过，规则一定就是对的么？若规则无误，当初贺兰教又岂会一教三分，以至于如今的没落。

曙后星孤

“呐~贺兰教之所以颓废，不外乎邪戎太功利，战鬼太暴戾，圣恩理想化？既然这三教都不能真正振兴贺兰，为什么就不能把这三个教义糅合成一个新教义呢？当然若这新教义能让有能力的人提出，就更好不过~“

走近黑羽，以只有对方能听到的语调小声说了句
”所谓开会呐，就是一群彼此不能被说服的人，在努力说服对方。 看一群人为了自己的利益努力保持风度是不是很好看~师哥？”

李玄

111# 聂雨愁
人都能认错，看来我这两句话已经白说了一句。

黑羽公子

113# 项火明

所以鄙人从来不做无把握之事，也从不给自己乱定目标。

梦想和痴想只是一字之差，相隔也不过是一线。

聂雨愁

116# 李玄


（戏外：扶额，两个道长傻傻分不清……）

“咳，道长的话内涵太过深刻，余韵又是意味深长，颇富有哲理。在下无意间想起了山中的另一名道长，不小心将两位弄混了，还请道长宽恕则个。”吐了吐舌头，“在下愿承担道长明早的早饭作为赔礼。不知道长什么时辰起床？”

114# 黑羽公子


“那么先生认为该如何将一个教派发展壮大呢？”

项火明

对聂雨愁：在下项火明。姑娘实在是客气，在下这一点浅见，只怕已为姑娘笑话了。

对岳行书:诚如苏兄与岳兄所言，本教教义虽为慈爱救世，却不等同于无为。便如释、道两教，教义中虽主张“无为”，但在宣法弘道之时，却又是“有为”了。
既然三宗所异，只在如何施行，则断不可本末倒置。 且弘道、济世，当得其法，贺兰教虽为江湖中教派，难道一定要行权谋、杀伐之术，方证慈爱救世、宽容悲悯之大道？

黑羽公子

118# 聂雨愁


适才曾与项先生说过，黑羽从不给自己定不切实际的目标。

若我为教主，自当思虑如何光大教派之事，如今我与贺兰教的关系，也只是靠着上一代留下的一点渊源牵连着。

振兴贺兰教，那乃是教主和长老要关心的事，既轮不到我做主，也不需要我做主，

不在其位，不谋其政，何必自寻烦恼。